पिछले एक महीने से राज्य और उसका आज्ञाकारी मीडिया झूठ, दुष्प्रचार और तथ्यों को दबाने की संगठित मुहिम चला रहे हैं, ताकि अपने दमन को जायज़ ठहरा सकें। भाषणों और तस्वीरों की बाढ़ ला दी गई है ताकि यह साबित किया जा सके कि फ़्रांस का मौजूदा आंदोलन मानो सिर्फ़ अराजकता, हिंसा और तबाही का दूसरा नाम है। संदेश साफ़ है: ज़ोरदार प्रहार करो, शब्दों से भी और लाठियों से भी, ताकि शोषितों की कतार में खड़े लोग फिर से सिर झुकाकर अपनी जगह पर लौट जाएँ।
जहाँ तक स्कूलों और विश्वविद्यालयों के छात्रों का सवाल है, वे तो बस बेहतर शिक्षा-व्यवस्था और सबके लिए सम्मानजनक भविष्य की माँग कर रहे हैं। वे बहस कर रहे हैं, सोच रहे हैं, संगठित हो रहे हैं। लेकिन सत्ता की नज़र में यही "ग़ैर-जिम्मेदाराना व्यवहार" है!
राजकीय आतंक
हम इस हिंसा को अपनी आँखों से देख रहे हैं। सड़कों पर, प्रदर्शनों में, प्रत्यक्षदर्शियों की गवाहियों में और सोशल मीडिया पर फैले असंख्य वीडियो में। वह कटा हुआ हाथ, वह किसी को डुबोकर मारने की कोशिश, वह गला घोंटना, वह ऑर्केस्ट्रा जिस पर आँसू गैस छोड़ी गई, वे फूटे हुए सिर, वे गंभीर चोटें, वे क्षतिग्रस्त या हमेशा के लिए खो चुकी आँखें, वे टूटी हुई उँगलियाँ, दंगा-रोधी ग्रेनेड के छर्रों से छलनी शरीर, दम घुटने की घटनाएँ, बेहोश होकर गिरते लोग, अविश्वास और पीड़ा से फूटी चीखें, पुलिस की गंदी गालियाँ, उनकी धमकियाँ, उनकी गैर-कानूनी गिरफ्तारियाँ, उनके धावा बोलने वाले वाहन, उनकी सुनियोजित उकसावे की कार्रवाइयाँ... यह सब हममें से हर व्यक्ति के भीतर दर्ज हो चुका है। इसलिए हम चीखते हैं। दर्द से चीखते हैं। आतंक से सुन्न हो जाते हैं। और इन राक्षसी, अन्यायपूर्ण और असहनीय अत्याचारों के सामने ग़ुस्से से उबल पड़ते हैं।
और यह सब सिर्फ़ सड़कों तक सीमित नहीं है। यह पुलिस थानों और अदालतों तक फैला हुआ है, जहाँ युवा घंटों तक हिरासत और बंद कोठरियों में सड़ते रहते हैं, कई बार बेहद अमानवीय परिस्थितियों में, जैसा कि बॉबिनी मजिस्ट्रेट अदालत में देखा गया।[1] अधिकतर वे साधारण छात्र और नौजवान हैं जिनका एकमात्र "अपराध" यह है कि वे अपने भविष्य के अधिकार की माँग करने के लिए एकजुट हुए। फिर ताबड़तोड़ सुनवाइयाँ होती हैं, जो न्याय का भद्दा मज़ाक़ हैं, और जो उस गृह मंत्री की "सख़्ती" की नीति के तहत चलाई जाती हैं जिसके पास दमन के अलावा कोई जवाब नहीं है।
और हमारे मन में एक ही सवाल उठता है: क्यों? शिक्षकों की माँग करना ऐसा कौन-सा अपराध है जिसके जवाब में इतना दमन झोंका जाता है? भविष्य की माँग करना क्यों बच्चों और उनके माता-पिता को आतंकित करने का बहाना बन जाता है?
क्यों?
– क्योंकि पूँजीवाद एक गहरे ऐतिहासिक गतिरोध में फँस चुका है। दशकों के संकट के बाद राज्य के पास कोई वास्तविक गुंजाइश नहीं बची है। स्कूलों, विश्वविद्यालयों और स्वास्थ्य सेवाओं पर खर्च किया गया हर यूरो राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की प्रतिस्पर्धात्मकता बनाए रखने, युद्धों को वित्तपोषित करने और हथियारों के बजट को बढ़ाने के लिए उपलब्ध रकम को कम करता है। ठसाठस भरी कक्षाएँ, रिक्त पड़े अध्यापक पद और बदहाल विश्वविद्यालय किसी प्रशासनिक भूल का नतीजा नहीं हैं। वे एक ऐसी व्यवस्था की उपज हैं जिसके पास नौजवानों को देने के लिए असुरक्षा, अस्थायी रोज़गार और अनिश्चित भविष्य के अलावा कुछ नहीं बचा है।
– क्योंकि छात्र लगातार अपनी आम सभाओं को अपने हाथों में लेने और आंदोलन को मज़दूर वर्ग तक फैलाने की कोशिश कर रहे हैं। क्योंकि छात्र आंदोलन मेहनतकश वर्ग के भीतर गहरी राजनीतिक चेतना और सामूहिक चिंतन के बीज समेटे हुए है, और राज्य इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता। इसलिए इस चेतना और चिंतन के प्रसार को रोकने के लिए बुर्जुआ वर्ग अपना पूरा दमनकारी तंत्र झोंक देता है। इसकी धुरी है आतंक की नीति, जो सड़कों से अदालतों तक और अदालतों से मीडिया तक फैली हुई है।
इसीलिए शुरुआती नाकाबंदियों, शुरुआती प्रदर्शनों और विश्वविद्यालयों पर शुरुआती कब्ज़ों के दौरान राज्य ने तत्काल दमन का रास्ता अपनाया। आँसू गैस छोड़ी गई, हथियारबंद दंगा पुलिस उतारी गई और सार्वजनिक स्थानों को "खाली" कराया गया। हक़ीक़त में मक़सद सार्वजनिक स्थानों को खाली कराना नहीं था, बल्कि आलोचनात्मक सोच और स्वतंत्र संगठन की हर संभावना को कुचलना था। लोगों के मन में डर बिठाना था ताकि वे संघर्ष से पीछे हट जाएँ। हर उस जगह को बंद करना था जहाँ लोग सामूहिक रूप से चर्चा और विचार-विमर्श कर सकते थे। स्कूल नाकाबंदियों और प्रदर्शनों में किसी गंभीर चर्चा की गुंजाइश नहीं छोड़ी जाती। पुलिस घेरा डालती है, आँसू गैस छोड़ती है और डंडे बरसाती है। आम सभाओं के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी जाती, क्योंकि बुर्जुआ वर्ग ने अपनी सीख ले ली है और वह 2006 की "ग़लती" दोहराना नहीं चाहता, जब छात्रों ने व्याख्यान कक्षों के भीतर अपनी आम सभाएँ आयोजित की थीं।[2] इसलिए विश्वविद्यालय बंद कर दिए जाते हैं और सीआरएस के हमलों से छात्रों को तितर-बितर कर दिया जाता है।
और जब यह पूरा दमनकारी शस्त्रागार भी पर्याप्त नहीं पड़ता, तो राज्य के पास दूसरे हथकंडे भी मौजूद होते हैं। अगर कोई दुकान का शीशा नहीं तोड़ रहा, अगर कोई पहला पत्थर नहीं फेंक रहा, तो पुलिस ख़ुद ही शुरुआत कर देती है ताकि दमन को और आसानी से जायज़ ठहराया जा सके।[3] उसके पीछे वे लोग चल पड़ते हैं जो ग़ुस्से और हताशा से टूट चुके होते हैं, जो "यहीं और अभी" कुछ कर दिखाना चाहते हैं। लेकिन उनका सारा आक्रोश अंततः शीशे तोड़ने या पुलिस को गालियाँ देने में ख़र्च हो जाता है।
और जब इतना सब कुछ भी आंदोलन को बदनाम करने के लिए काफ़ी नहीं हुआ, तो 17 अक्टूबर को राज्य ने जान-बूझकर लूटपाट को बढ़ावा दिया। दुकानों को असुरक्षित छोड़ दिया गया, सड़कों पर पुलिस बल जान-बूझकर कम रखा गया और लुटेरों को खुली छूट दी गई, जबकि तोड़फोड़ के आह्वान सोशल मीडिया पर खुलेआम फैल रहे थे।
निहिलवादी हिंसा
बात बिल्कुल साफ़ है: तोड़फोड़, लूटपाट, आगज़नी और तथाकथित प्रतीकात्मक स्थलों पर हमले किसी रास्ते की ओर नहीं ले जाते। ऐसी हिंसा सिर्फ़ राज्य के दमन को वैधता देती है और आंदोलन के भीतर चल रहे वास्तविक चिंतन को धुँधला कर देती है। यह प्रतियोगिता कि कौन ज़्यादा ज़ोर से प्रहार कर सकता है, राज्य हमेशा जीतेगा। और यही कारण है कि मीडिया लगातार इन तस्वीरों को दोहराता रहता है। वह माँगों और विचारों की तस्वीर नहीं, बल्कि विनाश की तस्वीर दिखाना चाहता है; एकजुट और सोचने-विचारने वाले युवाओं की नहीं, बल्कि दिशाहीन युवाओं की छवि पेश करना चाहता है; कार्यस्थलों तक संघर्ष को फैलाने की आकांक्षा नहीं, बल्कि लूटपाट को दिखाना चाहता है।
“सर्वहारा वर्ग की वर्गीय हिंसा आतंक नहीं हो सकती, क्योंकि उसका उद्देश्य ही आतंक का अंत करना है... समाजवाद को साकार करने के लिए सर्वहारा वर्ग नरसंहारों, भीड़ द्वारा हत्याओं, यातना-गृहों या मॉस्को ट्रायल जैसी व्यवस्थाओं का सहारा नहीं ले सकता। वह इन तरीकों को पूँजीवाद के लिए छोड़ देता है, क्योंकि वे पूँजीवाद के तरीके हैं, उसके उद्देश्यों के अनुकूल हैं और उनका एक ही नाम है: आतंक। न क्रांति से पहले आतंकवाद और न क्रांति के बाद आतंक, मानव मुक्ति के संघर्ष में सर्वहारा वर्ग के हथियार हो सकते हैं।”[4]
हमारे वर्ग की हिंसा
तो क्या कुछ नहीं किया जा सकता? क्या हमें अगली लाठी की चोट का इंतज़ार करते हुए सिर झुकाकर खड़े रहना चाहिए? क्या बिना प्रतिरोध किए पिटते रहना चाहिए?
क्या हमारी नियति सिर्फ़ अंतहीन ट्रेड यूनियन प्रदर्शनों को झेलना है?
बिलकुल नहीं!“सर्वहारा वर्ग की अजेय शक्ति उसकी सैन्य या भौतिक ताक़त में नहीं, और उससे भी कम दमन की क्षमता में है। उसकी असली शक्ति पूरे वर्ग को संघर्ष के लिए संगठित करने और मेहनतकश ग़ैर-सर्वहारा तबकों के बहुमत को भी पूँजीवादी बर्बरता के ख़िलाफ़ लड़ाई में शामिल करने की क्षमता में निहित है। वह उसकी चेतना के विकास में, स्वायत्त और एकीकृत ढंग से संगठित होने की क्षमता में, अपने विश्वासों की दृढ़ता और अपने निर्णयों की ताक़त में निहित है।”[5]
इसका मतलब यह नहीं कि हम शांतिवादी हैं। बुर्जुआ वर्ग कभी अपनी सत्ता स्वेच्छा से नहीं छोड़ेगा और एक दिन मेहनतकश वर्ग को उसका सामना करना ही होगा। लेकिन सर्वहारा वर्ग की हिंसा का दुकान का शीशा तोड़ने या दंगा पुलिस पर पत्थर फेंकने से कोई संबंध नहीं है। सबसे पहले, वह व्यापक और सामूहिक होती है। वह दूसरों की ओर से कार्रवाई करने वाले छोटे समूहों का काम नहीं, बल्कि पूरे वर्ग की शक्ति की अभिव्यक्ति होती है। वह सचेत होती है और उन निकायों द्वारा तय की जाती है जिनके माध्यम से संघर्ष स्वयं को संगठित करता है, जैसे आम सभाएँ और समितियाँ। वह न प्रतिशोध है और न भड़ास निकालने का माध्यम। उसका लक्ष्य व्यक्तियों को अपमानित करना या दंड देना नहीं, बल्कि एक सामाजिक व्यवस्था को चुनौती देना है: पूँजीवाद को। और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह हमेशा संघर्ष के राजनीतिक उद्देश्य के अधीन रहती है: आंदोलन को अधिक से अधिक फैलाना और उसे अधिक ऊँचे स्तर तक पहुँचाना। इसके उलट, वह हिंसा जो आंदोलन को अलग-थलग कर दे, डगमगाते लोगों को दूर भगा दे और राज्य को वही बहाना दे जिसकी उसे तलाश है, वस्तुतः दुश्मन की सेवा करती है, चाहे उसे अपनाने वालों की नीयत कुछ भी क्यों न हो। यही कारण है कि सर्वहारा वर्ग का मुख्य हथियार पत्थर नहीं, बल्कि उसकी चेतना और उसका संगठन है।
हमें किसी भ्रम में नहीं रहना चाहिए। आतंक बुर्जुआ वर्ग का हथियार है। लोकतंत्र पूँजी की तानाशाही पर चढ़ाया गया एक मुखौटा मात्र है। मेहनतकश वर्ग का हथियार है सामूहिक चिंतन, वर्गीय एकजुटता और संघर्षों का व्यापक विस्तार। पिछले एक महीने से छात्र आम सभाएँ लगातार इसी बात पर ज़ोर देती रही हैं। और उनकी वास्तविक शक्ति भी यहीं निहित है। यही वह चीज़ है जिससे बुर्जुआ वर्ग डरता है। ये आम सभाएँ, यह आत्म-संगठन, फ़्रांस ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया के आने वाले संघर्षों के बीज अपने भीतर समेटे हुए हैं। यही वजह है कि मीडिया उन्हें ख़ामोश करने में लगा हुआ है।
रिचर्ड
24 अक्टूबर 2026
[1] बॉबिनी अदालत के निरुद्धीकरण केंद्र में 21-22 अक्टूबर की रात 84 लोगों को ठूँस दिया गया था, जिनमें 20 नाबालिग भी शामिल थे। वहाँ केवल दस गद्दे उपलब्ध थे। कोठरियाँ कड़ाके की ठंड से भरी हुई और बेहद गंदी थीं: कूड़े के ढेर, पेशाब से भरी बोतलें आदि। कुछ कोठरियाँ उनमें ठूँसे गए लोगों की संख्या के हिसाब से बहुत छोटी थीं, जबकि कुछ इतनी तंग थीं कि वहाँ लेटना भी संभव नहीं था। सुबह 6 बजे तीन नाबालिग बच्चे ठंड से काँपते हुए पाए गए।
[2] फ़्रांस 2006: सीपीई के ख़िलाफ़ फ़्रांसीसी छात्रों का विजयी संघर्ष।
[3] ऐसे वीडियो लगातार सामने आ रहे हैं जिनमें पुलिसकर्मी "युवाओं" का भेष धारण करके चीज़ें फेंकते, संपत्ति को नुकसान पहुँचाते, लोगों को उकसाते और पुलिस से टकराव भड़काते दिखाई देते हैं।
[4] आतंक, आतंकवाद और वर्गीय हिंसा।
[5] आतंकवाद, आतंक और वर्गीय हिंसा पर प्रस्ताव।
अनुवाद का स्रोत: The question of violence [https://en...n-violence]